意见反馈 司法首页 返回顶部
您现在的位置:233网校 >> 司法考试 >> 卷一指导 >> 经济法 >> 文章内容

司法考试经济法第三章练习及答案

来源:233网校  2014年7月16日   【233网校:教育考试门户网站】  
2014年司法考试备考阶段,233网校整理了司法考试经济法第三章考点相关试题供大家学习参考!

  简答题  
  1.法学世界观经历了从唯心史观到唯物史观的变革
  从法学产生到马克思主义法学的出现,人类的法律思想经历了数千年的历史。马克思主义以前的法学基本上属于唯心主义的法学,因而它们的学说或思想的科学性是极为有限的。
  在法学史上曾经有过神学统治法学的时代,比如中世纪欧洲的神学法学。这个时期的法学虽然也受到古希腊法律思想影响,但由于基督教神学的兴起,神学家奥古斯丁和托马斯·阿奎那所主张的神意法支配着整个欧洲法学。到中世纪中后期,由于商品经济的发展需要统一的、并能适应商品经济需要的法律,于是在复兴罗马法的过程中出现了法学教育和研究的世俗化。罗马法复兴与文艺复兴和宗教改革一起被史学称为“三R运动”,它们促使西方法学朝着世俗化方向发展。17、18世纪的资产阶级革命既需要法学,也解放了法学。19世纪初开始,由于资产阶级国家立法的加强,法学才最终摆脱神学,并从哲学和政治学中分化出来成为真正独立的学科。但是此前的法学一般都在不同程度上以唯心史观为基础,它们中有的认为法与经济无关,甚至法是决定经济的,有的虽然承认法与经济有关,但却否认经济对法的最终决定作用。19世纪中叶马克思主义法学的出现标志着法学领域的根本性变革,它以唯物史观为基础,科学地阐明了法律的本质和发展规律。
  2.“以法治国”与“依法治国”
  春秋战国时期,法家把法治推崇为立国和治国之本,提出了“以法治国”的主张。要注意的是法家所倡导的“以法治国”并不等同于我国十五大报告中提出的“依法治国”,法家所推崇的“法治”也并不是西方历史上的“法治”,更不是我国正在推行的现代意义上的“法治”。至于两者的区别,可参见第十六章《法治国家》的相关内容。

  编辑推荐:
  2014年国家司法考试大纲解读汇总
  2014国家司法考试民法章节汇总
  进入在线全真模拟考场>>>

来源:233网校-司法考试  责编:lishi  评论

最新推荐

报考指南

论坛交流