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湖南2016年高考四大名校联考语文试题参考答案

来源:233网校  2016年6月3日   【要想考试都不怕,只有常来233网校!
师大附中、长沙一中、长郡中学、雅礼中学2016届高三四校联考语文答案。

湖南省2 0 1 6届高三四校联考试题

语文参考答案

1C(政策环境、研究主体、手段、研究对象与研究结果是科学研究的环节,而不是科技伦理链条的环节。)

2CA.以偏概全。“对于中国人来讲,科学在很大程度上是舶来品”,并不是“没有自己的科学”。B.“推进科技伦理研究”不一定会“引发新的生产方式与制度安排,从而引发伦理规范的革命性变迁”。D.是“可能导致”,并不等同于“一定会导致”。)

3A因果关系不成立。

4D(《孝经》应改为《乐经》。)

5B邕性笃孝,母常滞病三年,邕自非寒暑节变,未尝解襟带,不寝寐者七旬。母卒,庐于冢侧,动静以礼。有兔驯扰其室傍,又木生连理,远近奇之,多往观焉。

6C(蔡邕认为经书离“圣人的时代”久远,文字有很多错误。)

7(1)我刚才弹琴时,看见螳螂正爬向一只呜叫的蝉,蝉将要离开却没有飞起,螳螂为之进退不停。(采分点:向、方向、却各1分,句意2分)

  (2)王允大概要不久于人世了吧?善人是国家的楷模,史著是国家的经典。毁灭楷模,废除经典,国家难道能够长久吗?(采分点:“王公其不长世乎”巾的其,纪、制作各1分,句意2分)

8.刘诗写打扫柴门迎接远方的来客,既有对访客的盼望,又流露出有客来访的欣喜,还体现了好客之情。“青苔黄叶满贫家”,表明贫居无人登门,颇有寂寞之感,从而为客至而喜,也表现因家贫不能周到待客的歉意,流露出浓浓的好客之情。(2分,“盼望”“欣喜”和“好客”答出其中两方面得1分,结合内容简析1分)可见两人关系是非常亲近和融洽的。(1分)杜诗虽始终恭敬待客,但诗巾明显表现出年迈多病、不胜应酬之苦,也传达出主人公白谦、白伤之语。(1分)可见此客与诗人是有一定距离的,为诗人尊而不亲甚或不喜见之人。(1分)

9.①杜诗详细描述,从强调“幽柄”少客,迎“宾”为“难”到表明“岂有”文名,漫劳垂访,到如果不嫌简慢,还望重来看花,一一叙出。(1分)而刘诗在客将至而未至时终篇,并未详写待客过程,末句以景作结,情感含蓄深远。(1分)

  ②杜诗全部写实;(1分)而刘诗虚实结合,(1分)一二两句站在访客(远客)的角度写,想象访客旅途的艰辛,(1分),三四两句从主人(作者)的角度写,暗含对远客的体贴以及对客人来访的感激。(1分)

10(1)君子生非异也善假于物也  (2)万里悲秋常作客  百年多病独登台  (3)邹忌修八尺有余而形貌日失丽

11(1)A3分,答D2分,答C1分.答BE不得分。(C项,没有遗憾。B项,不是插叙。E项,那时的“我”并不懂拉纤生活的艰辛,文中有一句“我还不太稔事,更不懂得纤夫们的艰辛”。)

    (2)①“纤痕”记下了一代人的生活,姐姐正是这代人生活的见证者;(2分)②“我”正是受了姐姐的感染才对纤夫的生活有了更深的了解和认识,对“纤痕”有了更多的崇敬,姐姐是“我”和纤痕之间的桥梁;(2分)

    ③“姐姐”是纤夫的后代,“姐姐”身上善良、坚韧的美好品质正是纤夫的“力与美”在人性巾的传承,这也正是“纤痕”所承载的美好品质。(2分)

    (3)用意:①表现小孩子对纤痕莫名的好奇和崇敬;(1分)②表现姐姐对纤痕深深的依恋;(1分)③表现对纤痕所记录的一代代纤夫艰辛生活、坚韧品质和作者童年生活的追忆、怀念。(1分)作用:①照应文题;(1分)

    ②反复,强化对纤痕的感情;(1分)③作为线索,贯通文脉,丰富文章内涵。(1分)

    (4)用两种以上描写方法,(2分)要注意呼应前文的姐姐这个形象和“我那拉纤的姐夫不会失业了么”这样的疑问,要让姐姐出场,(2分)要表现姐姐、姐夫新时代的新特点,(2分)语言,(1分)构思。(1分)

12(1)A3分,答B2分,答C1分,答DE不给分。(C项,“也表现了他作为名人觉得有失颜面的虚荣心”不符合文章主旨。D项,“汪国真一直希望成为一名音乐家”理解错误,这里主要是凸显汪国真的自信的性格。E项,“为了让自己每个人生阶段都获得璀璨光环”错。)

(2)①坚持笔耕不辍二十余年,诗集文集众多,影响巨大,“汪国真热”席卷全国;②“字没诗好”成为汪国真刻苦练习书法的契机,并在绘画、音乐等方面都有所成就;③汪国真在人生的后阶段,辗转各地,为了T作,完全在扮演一个空中飞人,要掀起人生的第二个高峰。(每点2分)

(3)①选材真实可信,大量引用身边人的评价和汪国真自己的话,增加了传记的真实性和可读性;②正侧相结合,作者的正面叙述直接突出汪国真在诗歌、书法、绘画方面的成就,再引用别人的话,从侧面描写,使人物形象更加丰满突出;③重视细节,比如,要求签名的女生的问话,编辑送样稿的细节很真实而饱满地再现了汪国真的生活和性格。(每点2分,其他答案言之成理亦可)

(4)这两句话说的都是要注重人生的过程;(1分)但各有不同侧重点,前者“风雨跋涉”比喻人生过程巾的悲哀、失败等,(1分)强调的是迎难而上的努力和付出给人生带来的意义,(1分)正如汪国真不管多大年纪都不停止的努力给他带来的生命的充实,以及对别人的精神启迪,这是一种执着所带来的强大的正能量,(1)现实生活巾,我们难免会遇到困难、挫折和挑战,我们要像汪国真一样执着与顽强,不断地挑战自我、超越白我;(1分)后者告诫我们不要过分追求目标,别让目标束缚了身心,强调生命过程的舒展自在与心态的通达,(2分)对于汲汲于自我的获得与成功的人来说,这是一种智慧的启迪。(1分)

13. B(大张旗鼓:原指古代高举旗帜、擂响战鼓,大规模地摆开阵势。现形容进攻的声势和规模很大,也形容群众活动声势和规模很大。雷厉风行:形容做事声势猛烈,行动迅速,重在强调做事的果断和魄力。如火如荼:原比喻军容之盛。现用来形容气势盛大或气氛、情感热烈。)

14. C(A.“达到”和“情况”搭配不当。B.成分残缺,应是“以……为中心”。D.语序不当,“隆重”应修饰“欢迎仪式”。)

15. C(①“碑身拙厚”与后句的陈述方式一样;③先写外形,再写精神。)

16.①这儿的人们还是“穴居”(根据后句)  ②在这样的地形上,该怎样盖房(注意后文的地形特点和“盖楼房吗”“在哪里盖呢”两个问题)  ③只有打窑洞“因地制宜”(根据前后文)

17.该标识整体为梅花、水波形状,(1分)花边内饰有5个镂空体育运动花纹,内部以公益标志丝带环绕成心形,内含“@”字样,综合体现了“体育、公益、网民”等活动元素。(2分)寓意:无锡网民公益体育大会以体育为切入口、以互联网为载体、以公益为纽带,用心连结网民线上线下活动。(3分)

18.参考立意:(1)生命有时只能独白面对,要学会享受孤独。在禁止并肩而行这样一个孤独的环境中,我们必须享受孤独,学会独自前行。

(2)善于学习和借鉴。“数脚印”和“看背影”,可以理解为借鉴前人经验。

(3)批评一味模仿,失去自我。“数脚印”和“看背影”可以理解为一味跟在别人的后面,按部就班,没有创新,如果我们一味地模仿,就会丧失独立分析和研究的能力,甚至失去自我。

【参考译文】

    蔡邕字伯喈,是陈留圉人。他年轻时知识渊博,以师礼侍奉太傅胡广。他喜欢文章、数术、天文,善于弹奏音乐。

    蔡邕性情忠实孝顺,母亲曾经久病三年,蔡邕如果不是寒暑节气变化的时候,不曾解开衣衫,七十天不卧睡(去照顾母亲)。母亲去世后,他在坟墓旁边盖屋住下,行为举止都依照礼的要求。有温顺的兔子顺从地呆在他的屋子旁边,又有两棵树的枝干合生在一起,远近的人都觉得这些很奇特,很多人前往观看。

    他和叔父堂弟住在一起,三代不分家,乡里的人都敬重他的义节。

    桓帝时,中常侍徐璜等五侯专权肆行,他们听说蔡邕善于弹琴,于是奏明皇帝,命令陈留太守督促蔡邕进京,蔡邕不得已,走到偃师,托词生病回到家乡了。他在家闲居,沉迷于古代文化,不和世人交往。

    建宁三年,被召到司徒桥玄府上任职,桥玄对他很尊敬。后来国君征召他,任命他担任郎中,在东观研究修撰史书。又升为议郎。蔡邕认为经籍距圣人著述的时间久远,文字错误多,俗儒牵强附会,贻误后来的学子。熹平四年,就与五官中郎将堂溪典等奏请正定《六经》文字。灵帝批准了,蔡邕就用红笔亲自写在碑上,使工人刻好立于太学门外。

    中平六年,灵帝去世,董卓担任司空,听说蔡邕名气大,召他为官,蔡邕推说有病不能去。董卓大怒,骂说:“我有杀人之权,蔡邕纵然骄傲,也是不过转足之间的事而已。”又急令州郡征召蔡邕到府,蔡邕没有办法,到了,代理祭酒,很受敬重。董卓看重蔡邕的才学,对他非常客气,每到举行宴会,往往令蔡邕鼓琴助兴,蔡邕也有心出力帮助。

    当初,蔡邕在陈留时,他的邻居用酒食招待蔡邕,等到蔡邕去时大家酒喝得正高兴,有一个客人在屏风后弹琴,蔡邕到门口偷偷地听,大惊道:“啊!用音乐来请我却有杀心,是什么原因呢?”就回去了。仆人告诉主人说:“蔡君刚才来了,到门口却离开了。”因为蔡邕向来是被同乡敬重的人,主人急忙亲自追上去并且追问他逃离的原因,蔡邕把情况详细地告诉了他,大家都感到茫然。弹琴的人说:“我刚才弹琴时,看见螳螂正爬向一只鸣叫的蝉,蝉将要离开却没有飞起,螳螂为之进退不停。我内心很紧张,担心螳螂抓不到它啊。这难道就是显露在琴声中的杀心吗?”蔡邕笑着说:“这就完全符合了。”

    等到董卓被杀后,蔡邕在司徒王允家做客,蔡邕无意中谈起此事,深为叹息,并在表情上流露出来。王允怒斥他,立即逮捕蔡邕并把他交给廷尉去治罪。蔡邕上书谢罪,请求只刺面砍脚,以便继续修成汉史。在朝官员们很多人同情营救他,但都未奏效。太尉骑着快马去见王允,对他说:“蔡邕是当代少有的奇才,对汉朝的史事很熟悉,应该让他续成后汉史,修成一代典籍。况且他一向以忠孝著名,所犯罪行又无确切事实,杀了他恐怕会失去人心吧?”王允说:“过去汉武帝不杀司马迁,让他写出毁谤的书,流传于后世。现今国家中途衰落,国家政权不稳固,不能让奸邪谄媚的臣子在幼主旁边写文章。这既不能增益圣上的仁德,又令我们蒙受毁谤议论。”太尉退出来对人说:“王允大概要不久于人世了吧?善人是国家的楷模,史著是国家的经典。毁灭楷模,废除经典,国家难道能够长久?”

    王允后悔,想要阻止却来不及了,蔡邕于是死在狱中,终年六十一岁。官员学者没有不为此而流泪的。北海人郑玄得到这一消息感叹说:“关于汉代的史事,还有谁能匡正呢!”兖州、陈留等地都画他的像来称颂他。

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