人力资æº�管ç�†ä¹‹ä¼�ä¸šå®¶çš„ä¸ªäººé£Žæ ¼å’Œç®¡ç�†åˆ¶è¡¡
  是ä¼�ä¸šå®¶é€ å°±äº†ä¼�业,还是完善的治ç�†å’Œç®¡ç�†æœºåˆ¶æˆ�就了ä¼�业?这个问题过于简化了ä¼�业å�‘展的实质,犹如æ��å‡ºæ˜¯ç¾¤ä¼—è¿˜æ˜¯è‹±é›„é€ å°±äº†åŽ†å�²ï¼Œå®žé™…上,历å�²å†³é�žç”±æŸ�äº›ä¸ªäººåˆ›é€ çš„ï¼Œä½†è‹±é›„äººç‰©çš„ä½œç”¨ä¹Ÿæ˜¯æ¯‹åº¸è®³è¨€çš„ã€‚ä¼�业的å�‘展过程也是å�Œæ ·çš„é�“ç�†ã€‚
  任何ä¼�业都有其ä¸�å�Œçš„特质。如果我们用一些具有共识的管ç�†æ ‡å‡†å¯¹ä¼�业进行分类,ä¼�业具有很多共å�Œçš„地方,这也是管ç�†äººæ‰�往往能够适应新的ä¼�ä¸šçŽ¯å¢ƒçš„åŽŸå› ã€‚ä½†æ˜¯ï¼Œè€ƒ|试/大æ¯�个ä¼�业的文化特å¾�ç¡®å®žå·®å¼‚ç¨‹åº¦å¾ˆå¤§çš„ï¼Œè€Œå…¶æ ¹æº�往往与ä¼�业家有关。ä¼�ä¸šæ–‡åŒ–ç´ æœ‰â€œè€�æ�¿æ–‡åŒ–â€�的通俗说法,也就是说,ä¼�业之所以å˜åœ¨ï¼Œä¹‹æ‰€ä»¥å�‘å±•ï¼Œå…¶æ ¹åŸºå¾€å¾€æ�‰å�ˆäº†ä¼�ä¸šå®¶çš„ä¸ªäººé£Žæ ¼ï¼Œä»Žè¿™ä¸ªè§’åº¦ä¸Šè¯´ï¼Œå¿½è§†æˆ–è€…è´¬æŠ‘ä¼�ä¸šå®¶ä¸ªäººé£Žæ ¼å¯¹äºŽä¼�业å�‘展的æ£é�¢ç§¯æž�作用,ä¸�是客观的æ€�度。从ä¼�业å�‘展的阶段性上看,ä¼�ä¸šå®¶çš„ä¸ªäººé£Žæ ¼åœ¨å�„个阶段都是ä¼�业å�‘展ä¸çš„é‡�è¦�å› ç´ ï¼Œå�³ä½¿åކå�²æ‚ ä¹…çš„è€�牌ä¼�业,如HPï¼Œä¹Ÿä¼šå› ä¸ºå¼•å…¥äº†åƒ�è´¹å¥¥ä¸½çº³è¿™æ ·çš„æ–°æŽŒèˆµè€…è€Œå��离以往的航路。相对而言,ä¼�ä¸šå®¶çš„ä¸ªäººé£Žæ ¼åœ¨ä¼�业å�‘展早期的影å“�作用è¦�超过æˆ�熟期的ä¼�业。
  我们å�¯ä»¥å°†ä¼�业看作是ä¼�ä¸šå®¶ä¸ªäººé£Žæ ¼ä¸Žä¼�业ä¸�æ–完善的治ç�†å’Œç®¡ç�†ç»“构之间相互影å“�和制衡的一个å¤�æ�‚体。如果过于强调ä¼�ä¸šå®¶çš„ä¸ªäººé£Žæ ¼ï¼Œä¼�ä¸šå°†æ— æ³•å�šå¤§ï¼Œé�“ç�†å¾ˆç®€å�•,考|试/大ä¸�å�¯èƒ½é� 一人之力去ç»�è�¥å’Œç®¡ç�†ä¸€ä¸ªåºžå¤§çš„ä¼�业,也ä¸�å�¯èƒ½ä¸�借助管ç�†æœºåˆ¶å°†ä¼�ä¸šå®¶çš„é£Žæ ¼å�˜æˆ�ä¼�业的文化。客观上,一个ä¼�业之所以æˆ�长壮大,也是管ç�†æœºåˆ¶é€�æ¸�强化æˆ�ç†Ÿè€Œä¸ªäººé£Žæ ¼é€�æ¸�转化为ä¼�业特å¾�çš„è¿‡ç¨‹ï¼Œæ— è®ºä¼�业家个人是å�¦æƒ…愿,这都是ä¸�ä¾�个人æ„�志而转移的现象。å��过æ�¥çœ‹ï¼Œæ‹·è´�æˆ�功的管ç�†åˆ¶åº¦æ˜¯å®¹æ˜“的,但形似并ä¸�一定神似,ä¸�能包容ä¼�ä¸šå®¶çš„ä¸ªäººé£Žæ ¼çš„ç®¡ç�†ä½“系,也终究会被ä¼�业家å�¦å®šå’ŒæŠ›å¼ƒã€‚ä¼�ä¸šå®¶çš„ä¸ªäººé£Žæ ¼çŠ¹å¦‚ä¼�业的“ç�µé‚â€�,ä¼�业的治ç�†å’Œç®¡ç�†æœºåˆ¶æž„é€ äº†ä¼�业的“肉体â€�,对人而言,很难想象ç�µé‚与肉体分离;对ä¼�业而言,å�Œæ ·ï¼Œä¼�ä¸šå®¶çš„ä¸ªäººé£Žæ ¼å¿…é¡»æ˜¯å’Œä¼�业的治ç�†å’Œç®¡ç�†æœºåˆ¶å¯†åˆ‡èž�å�ˆä¸ºä¸€ä½“的。ä¼�业需è¦�ä¼�业家在关键时刻的“æ�€ä¼�决æ–â€�,更需è¦�å¹´å¤�一年ã€�æ—¥å¤�一日的稳å�¥è¿�作,ç»�è�¥ä¼�业的艺术性也在于æ¤ï¼Œå¦‚何å��调这两ç§�看似矛盾的力é‡�,特别需è¦�ä¼�业家自身对这个问题的深刻ç�†è§£å’Œæ¸…醒认识。
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  任何ä¼�业都有其ä¸�å�Œçš„特质。如果我们用一些具有共识的管ç�†æ ‡å‡†å¯¹ä¼�业进行分类,ä¼�业具有很多共å�Œçš„地方,这也是管ç�†äººæ‰�往往能够适应新的ä¼�ä¸šçŽ¯å¢ƒçš„åŽŸå› ã€‚ä½†æ˜¯ï¼Œè€ƒ|试/大æ¯�个ä¼�业的文化特å¾�ç¡®å®žå·®å¼‚ç¨‹åº¦å¾ˆå¤§çš„ï¼Œè€Œå…¶æ ¹æº�往往与ä¼�业家有关。ä¼�ä¸šæ–‡åŒ–ç´ æœ‰â€œè€�æ�¿æ–‡åŒ–â€�的通俗说法,也就是说,ä¼�业之所以å˜åœ¨ï¼Œä¹‹æ‰€ä»¥å�‘å±•ï¼Œå…¶æ ¹åŸºå¾€å¾€æ�‰å�ˆäº†ä¼�ä¸šå®¶çš„ä¸ªäººé£Žæ ¼ï¼Œä»Žè¿™ä¸ªè§’åº¦ä¸Šè¯´ï¼Œå¿½è§†æˆ–è€…è´¬æŠ‘ä¼�ä¸šå®¶ä¸ªäººé£Žæ ¼å¯¹äºŽä¼�业å�‘展的æ£é�¢ç§¯æž�作用,ä¸�是客观的æ€�度。从ä¼�业å�‘展的阶段性上看,ä¼�ä¸šå®¶çš„ä¸ªäººé£Žæ ¼åœ¨å�„个阶段都是ä¼�业å�‘展ä¸çš„é‡�è¦�å› ç´ ï¼Œå�³ä½¿åކå�²æ‚ ä¹…çš„è€�牌ä¼�业,如HPï¼Œä¹Ÿä¼šå› ä¸ºå¼•å…¥äº†åƒ�è´¹å¥¥ä¸½çº³è¿™æ ·çš„æ–°æŽŒèˆµè€…è€Œå��离以往的航路。相对而言,ä¼�ä¸šå®¶çš„ä¸ªäººé£Žæ ¼åœ¨ä¼�业å�‘展早期的影å“�作用è¦�超过æˆ�熟期的ä¼�业。
  我们å�¯ä»¥å°†ä¼�业看作是ä¼�ä¸šå®¶ä¸ªäººé£Žæ ¼ä¸Žä¼�业ä¸�æ–完善的治ç�†å’Œç®¡ç�†ç»“构之间相互影å“�和制衡的一个å¤�æ�‚体。如果过于强调ä¼�ä¸šå®¶çš„ä¸ªäººé£Žæ ¼ï¼Œä¼�ä¸šå°†æ— æ³•å�šå¤§ï¼Œé�“ç�†å¾ˆç®€å�•,考|试/大ä¸�å�¯èƒ½é� 一人之力去ç»�è�¥å’Œç®¡ç�†ä¸€ä¸ªåºžå¤§çš„ä¼�业,也ä¸�å�¯èƒ½ä¸�借助管ç�†æœºåˆ¶å°†ä¼�ä¸šå®¶çš„é£Žæ ¼å�˜æˆ�ä¼�业的文化。客观上,一个ä¼�业之所以æˆ�长壮大,也是管ç�†æœºåˆ¶é€�æ¸�强化æˆ�ç†Ÿè€Œä¸ªäººé£Žæ ¼é€�æ¸�转化为ä¼�业特å¾�çš„è¿‡ç¨‹ï¼Œæ— è®ºä¼�业家个人是å�¦æƒ…愿,这都是ä¸�ä¾�个人æ„�志而转移的现象。å��过æ�¥çœ‹ï¼Œæ‹·è´�æˆ�功的管ç�†åˆ¶åº¦æ˜¯å®¹æ˜“的,但形似并ä¸�一定神似,ä¸�能包容ä¼�ä¸šå®¶çš„ä¸ªäººé£Žæ ¼çš„ç®¡ç�†ä½“系,也终究会被ä¼�业家å�¦å®šå’ŒæŠ›å¼ƒã€‚ä¼�ä¸šå®¶çš„ä¸ªäººé£Žæ ¼çŠ¹å¦‚ä¼�业的“ç�µé‚â€�,ä¼�业的治ç�†å’Œç®¡ç�†æœºåˆ¶æž„é€ äº†ä¼�业的“肉体â€�,对人而言,很难想象ç�µé‚与肉体分离;对ä¼�业而言,å�Œæ ·ï¼Œä¼�ä¸šå®¶çš„ä¸ªäººé£Žæ ¼å¿…é¡»æ˜¯å’Œä¼�业的治ç�†å’Œç®¡ç�†æœºåˆ¶å¯†åˆ‡èž�å�ˆä¸ºä¸€ä½“的。ä¼�业需è¦�ä¼�业家在关键时刻的“æ�€ä¼�决æ–â€�,更需è¦�å¹´å¤�一年ã€�æ—¥å¤�一日的稳å�¥è¿�作,ç»�è�¥ä¼�业的艺术性也在于æ¤ï¼Œå¦‚何å��调这两ç§�看似矛盾的力é‡�,特别需è¦�ä¼�业家自身对这个问题的深刻ç�†è§£å’Œæ¸…醒认识。
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