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【题解】
这篇文章选自《新五代史》(中华书局版)卷三十七.五代(907--960)：指唐后宋前的五个王朝，即后梁、后唐、后晋、后汉、后周.《五代史》是欧阳修晚年所作的记述五代历史的史书，原名《五代史记》，因前此已有薛居正之《五代史》，所以后人称欧著为《新五代史》，薛著为《旧五代史》.这是欧阳修为《五代史·伶官传》写的一篇序文，也是一篇史论.序作为一种文体，相当于今天某些文章的“前言”或其编者的“按语”，它的内容或是提纲挈领地评价该书内容，或者叙述著书作文的缘由，以便读者理解下面有关书或文的内容.古时演戏的人称为伶，在朝中授有官职的伶人，叫伶官.后唐庄宗李存勖好俳优，宠幸伶人，以致乱政败国.《伶官传》就是欧阳修为伶人景进、史彦琼、郭门高等人所写的合传.传中记述了他们败政乱国的史实.序则通过对这一史实的评述，总结教训.作者欧阳修(1007--1072)，北宋文学家、史学家，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，庐陵(今江西吉安)人，宋仁宗天圣八年(1030)进士;累官至翰林学士、枢密副使、参知政事;曾积极支持范仲淹的庆历新政.他是北宋诗文革新运动的领袖，唐宋八大家之一，在诗、词、文的创作上都取得了很高的成就.《醉翁亭记》《秋声赋》及《五代史伶官传序》都是其散文创作的名篇，著有《欧阳文忠公文集》《六一词》.清沈德潜评此文云：“抑扬顿挫，得《史记》神髓，《五代史》中第一篇文字.”
【思想内容】
这篇文章通过唐庄宗宠幸伶人而招致灭国亡身的事实，总结了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”以及“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的历史经验，指出一个王朝的盛衰兴亡，主要决定于人事，借以告诫统治者，吸取教训，防微杜渐，力戒骄纵，表现了作者作为历史学家和政治家的卓越识见.
【结构层次】
全文共分四个自然段.
第一段开宗明义，首先提出了本文的中心论点，即一个王朝的兴衰，重在人为，唐庄宗的得天下和失天下，就清楚地说明了这一点.
第二段讲庄宗“得天下”的英勇情景，庄宗继承其父王的遗志，将三个仇敌中的两个擒获.
第三段讲庄宗“失天下”的仓皇过程.天下已定，志满意得，立刻由成功的顶峰滑落到失败的深渊.
第四段从理论上分析庄宗成败的原因.“满招损，谦得益”，总结出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的历史经验，照应了开头提出的论点：王朝兴亡决定于人事.
【艺术特点】
1.运用对比手法.全篇将唐庄宗得天下与失天下的过程对比起来，从而论证了王朝的兴衰主要在于人事的论点.
2.史论结合.这是一篇为史传所作的序，意在对历史有所总结，所以在论述中，从史实引出理论，如“陇劳可以兴国，逸豫可以亡身”，“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”.又引理论来说明历史，如引用《尚书》上的“满招损，谦得益”来印证唐庄宗兴亡的历史，做到了历史事实论据与理论论据相结合.
3.文笔曲折，一唱三叹，既有浓厚的抒情气氛，又有较强的说服力.语言简洁，委曲晓畅.
【课文翻译】
唉!国家盛衰兴亡的道理，虽然有人说是在于天命，难道不是也在于人为!考察一下后唐庄宗得到天下和失掉天下的原因，便知道这一点了.
世人相传晋王临死的时候，把三支箭赐予庄宗，并且告诉他说：“梁是我的仇敌，燕王是我立起来的，契丹曾同我约为兄弟.可是他们都背叛了晋投靠了梁.这三件事，是我的遗恨.给你三支箭，希望你不要忘记你父亲报仇雪恨的心愿!”庄宗接受了箭，并且把它们收藏在宗庙里.从此以后，每逢出兵打仗，就派遣官属用一少牢礼祷告于太庙，并请出那三支箭，装进锦囊，背在身上，一马当先，等到胜利归来，再把箭放回原处.
当庄宗用绳索捆绑燕王父子，用木匣装着梁朝君臣的头颅，献入太庙，把箭放回先王灵位之前，禀告大功告成时，他气概轩昂，真可以说得上是气势雄壮啊!可是等到仇敌已被消灭，天下已经平定，只是一个普通的军士在夜间一声呼唤，作乱的人便四面响应，而自己仓皇向东出奔，还没有见到叛贼，士卒就已经离散.君臣相对而视，不知投向何处，竟然对天发誓，割断头发，痛哭流涕，这个时候，他是多么悲惨啊!难道是取得天下困难，而失去天下容易吗?或者导致一个人成功或失败的事迹，都是由于人事所决定的吗?
《尚书》说：“自满招致灾祸，谦虚得到益处.”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安逸享乐可以使自身败亡，这是当然的道理.所以正当他兴盛的时候，普天之下的英雄豪杰没有谁可以和他争锋;可是当他衰败的时候，数十个伶人围困他，就能使他本人丧命、国家灭亡，从而被天下人耻笑.祸患往往是从细微小事积累起来的，而有才智勇气的人又常常因过分沉溺于某种事物而陷入困境，足以败国亡身的，难道只有伶人吗?因而写此《伶官传》.
