一ã€�æˆ‘å›½åŠ å…¥WTOå·²ç»�ä¸¤å¹´å¤šï¼Œå¦æœ¯ç•Œå’Œä¼�业界为了迎接入世对我国ä¼�业的挑战,æ��出了ä¼�业文化创新的概念,å�³åˆ›æ–°æˆ‘国现有的ä¼�业文化。
  很多人认为现阶段ä¼�业文化的建设应该努力引进国外先进的ä¼�业文化,而ä¸�是继承和å�‘æ‰¬ä¼ ç»Ÿä¼�业文化,甚至有人专门拿国外的ä¼�ä¸šæ–‡åŒ–ä¸Žå›½å†…ä¼ ç»Ÿä¼�ä¸šæ–‡åŒ–ç›¸æ¯”è¾ƒï¼Œä»Žä¸æŒ‡å‡ºä¼ 统ä¼�业文化的缺点和弊端,进而对其进行å�¦å®šå’ŒæŠ›å¼ƒã€‚事实上,ä¼�业文化是基于民æ—�æ–‡åŒ–çš„æ ¹åŸºä¹‹ä¸Šï¼Œä»»ä½•å…ˆè¿›çš„ä¼�业文化如果ä¸�能与当地文化相结å�ˆï¼Œå®ƒå°±ä¼šæ°´åœŸä¸�æœ�,所以我们在引进西方先进ä¼�业文化的时候,å�ƒä¸‡ä¸�è¦�忘记“洋为ä¸ç”¨ï¼Œä¸è¥¿ç»“å�ˆâ€�的原则。一味强调西方ä¼�ä¸šæ–‡åŒ–çš„æœ‰æ•ˆæ€§ï¼Œå¿˜è®°ä¼ ç»Ÿä¼�业文化的精å�Žï¼Œç»“æžœå�ªèƒ½ä»¥å¤±è´¥å‘Šç»ˆã€‚在国内很多ä¼�业用引进西方ä¼�业文化的方法æ�¥åˆ›æ–°æˆ‘国ä¼�业文化,并é�‡åˆ°å¾ˆå¤šå›°éš¾çš„æ—¶å€™ï¼Œæ— è®ºæ˜¯å¦æœ¯ç•Œè¿˜æ˜¯ä¼�ä¸šç•Œéƒ½åº”è€ƒè™‘ä¸€ä¸‹æˆ‘å›½çš„ä¼ ç»Ÿä¼�业文化。
  二ã€�我国历代å�›çŽ‹éƒ½æœ‰é‡�农抑商的æ€�想,商业产生的历å�²é�žå¸¸ä¹…远,但å�‘展å��分缓慢。这就形æˆ�æœ‰é²œæ˜Žç‰¹ç‚¹çš„ä¼ ç»Ÿä¼�业文化,它对我国现有的ä¼�业文化的创新有ç�€é‡�è¦�的影å“�。
ã€€ã€€å› æ¤åˆ†æž�æˆ‘å›½ä¼ ç»Ÿä¼�业文化的特点是å��分必è¦�的。让我们æ�¥è®¨è®ºä¸€ä¸‹æˆ‘å›½ä¼ ç»Ÿä¼�业文化的特点。
  1��“义�轻“利�的�业价值观。
  儒家文化æ€�想是ä¸å›½å°�建社会的统治文化æ€�想,其实质是伦ç�†æ–‡åŒ–,é�“义文化,å�ªè¦�以“ä»�ã€�义ã€�礼ã€�智ã€�ä¿¡â€�ç‰ä»·å€¼è§‚念æ�¥è°ƒèŠ‚äººä»¬çš„è¡Œä¸ºå’Œåˆ©å®³å†²çª�ã€‚å› æ¤ï¼Œåœ¨ä¼�业文化的价值å�–å�‘æ–¹é�¢ï¼Œå� 统治地ä½�的必然也是é‡�“义â€�轻“利â€�çš„ä¼�业价值观。å”å�说“å�›å�明得大义,å°�人å�ªæ‡‚财利â€�(《论è¯ã€‚礼ä»�》)。汉代大儒董仲舒也说“è¦�é‡�视é�“谊,ä¸�谋利益,ä¸�计功利â€�ï¼ˆã€Šæ±‰ä¹¦ã€‚è‘£ä»²èˆ’ä¼ ã€‹ï¼‰ã€‚æŠŠâ€œå¾·æœ¬æ‰�末â€�的基本价值å�–å�‘进一æ¥è�½å®žåˆ°è¡ŒåŠ¨ä¸Šï¼Œå„’å®¶å��å¤�告诫人们“摆æ£â€�义和利的关系,è¦�使个人的行为与ä»�义ã€�é�“å¾·ã€�é�“义相符。而ä¸�计较功利或物质利益。这ç§�é‡�“义â€�轻“利â€�çš„ä¼�业价值观对我们ä¼�业的å�‘展产生深远的影å“�。
  2�“诚信为本��“薄利多销�的�业�念。
  贱买贵å�–,获å�–åˆ©æ¶¦æ˜¯å•†äººçš„åŸºæœ¬ç›®æ ‡æˆ–ç»�è�¥æ‰‹æ³•。ä¸å›½å�¤ä»£å•†äººä¸�ä¹�有利是图的奸商,但是廉贾也ä¸�少。“诚â€�是儒家伦ç�†ä¸å…·æœ‰ç§¯æž�æ„�义的德目,也是ä¸å›½äº¤æ�¢ä¼¦ç�†å¾·é‡�è¦�典范。宋儒周敦é¢�在《通书》ä¸å†™é�“:“诚者,圣人之本â€�:“诚五常之本ã€�百行之æº�也â€�。“诚â€�å�¯ä»¥èµ¢æ�¥å•†ä¸šä¿¡èª‰ï¼Œå¼•æ�¥æ›´å¤šçš„顾客。å�¸é©¬è¿�说“贪贾三之,廉贾五之â€�。他们的ç»�è�¥æ–¹é’ˆæ˜¯â€œè¯šä¿¡ä¸ºæœ¬â€�ã€�“薄利多销â€�å�³é€šè¿‡æ ‘ç«‹â€œè¯šä¿¡æ— æ¬ºâ€�çš„ç»�è�¥ä¿¡èª‰èµ¢å¾—顾客。以“薄利多销â€�æ�¥å¢žåŠ åˆ©æ¶¦ã€‚â€œè¯šä¿¡ä¸ºæœ¬â€�çš„ä¼�业ç�†å¿µä¹Ÿå�¯ä»¥è¢«è§†ä¸ºä¸å›½ä¼ 统ä¼�业é�“å¾·çš„æ ¸å¿ƒã€‚
  3�价实�货真��足�守义的�业伦��德。
ã€€ã€€ä¼ ç»Ÿçš„ä¼�业ç�†å¿µä½“现在ä¼�业é�“德行为上就是“价实â€�ã€�“货真â€�ã€�“é‡�è¶³â€�ã€�“守义â€�,这既是ä¼�业的伦ç�†é�“德观念,也是ä¼�业的行为准则;价实,是说的商å“�ä»·æ ¼ï¼ŒåŽ†ä»£æŠŠâ€œå�£ä¸�二价â€�作为ç»�è�¥è€…的美德;货真这是说商å“�è´¨é‡�。《礼记。王制》云:“布帛精细,ä¸�䏿•°ï¼Œå¹…广ç‹ä¸�ä¸é‡�,ä¸�粥于市â€�。就是说ç»�è�¥è€…必须对消费者负责,ä¿�è¯�商å“�è´¨é‡�ï¼›é‡�足,是说商å“�计é‡�,这里ä¸�仅是说商å“�æ•°é‡�的足é‡�,还指计é‡�å�•ä½�的统一;守义,是谈ç»�商作风,也是一ç§�ä¼�业风尚。ä¸å›½ä¼ 统é�“德观是“è§�利æ€�义â€�ã€�“义然å�Žå�–â€�ã€�“信义ä¸�欺,一诺å�ƒé‡‘â€�。ä¼�ä¸šæ–‡åŒ–æµ¸æ¶¦äº†ä¼ ç»Ÿæ–‡åŒ–æ€�想。
  4ã€�富好行德,周济贫民,æ��èµ å›½å®¶çš„ä¼�ä¸šä¼ ç»Ÿè¡Œä¸ºã€‚
  商业社会ä¸çš„商å“�交æ�¢è¡Œä¸ºä¸�åº”å½“æ˜¯æ— åº�的,必须有一整套商业伦ç�†åŽŸåˆ™å’Œè§„èŒƒè¿›è¡Œåˆ¶çº¦ã€‚æˆ‘å›½å•†ä¸šä¼¦ç�†äº§ç”Ÿæ—©ï¼Œå…¶ä¸é‡�è¦�的规范就是“勤â€�ã€�“ä¿â€�ã€�“察â€�ã€‚ã€Šå°šä¹¦ã€‚å¤§é¬²æ¼ ã€‹æ›°ï¼šâ€œå…‹å‹¤äºŽé‚¦ï¼Œå…‹ä¿äºŽå®¶â€�。顾炎æ¦åœ¨ã€Šè‚‡åŸŽå¿—》曾ç»�说é�“:“新都勤ä¿ç”²å¤©ä¸‹ï¼Œæ•…富亦甲天下。â€�“察â€�å�³ç²¾æ˜Žï¼Œä¹Ÿæ˜¯å•†äººã€�商业ä¼�业必须具备的ä¼�ä¸šæ–‡åŒ–ç´ è´¨ï¼Œæ•…æœ‰â€œè´¾ä»¥å¯Ÿå°½è´¢â€�之说,商人必须以è�ªæ˜Žæ™ºæ…§è€Œèµ¢å¾—财富。ä¸å›½å�¤ä»£å•†äººç»�商致富å�Žï¼Œå¤§éƒ½èƒ½å‘¨æµŽè´«å›°å†œæ°‘,处ç�†å¥½è‡ªå·±ä¸Žå›½å®¶ä¹‹é—´çš„关系。《å�²è®°ã€‚è´§æ®–åˆ—ä¼ ã€‹æ›¾ç»�记载,西汉商人å�œå¼�曾æ��款二å��万,赈济徙民。明代å€å¯‡å…¥ä¾µï¼Œåœ¨æŠ—倿–—争ä¸ï¼Œå•†äººé¢‡å¤šå°½åŠ›ã€‚ã€Šå€å¯‡è€ƒç•¥ã€‹è®°è½½ï¼šâ€œå•†äººæ–‡å£«æœ‰èµ„者,æ��金助饷以备å€ï¼Œå¦‚陆镌,上海人,æ��金å��万助å€é¥·â€�。我国å�¤ä»£å•†ä¸šä¼�ä¸šä¼˜è‰¯ä¼ ç»Ÿæ£æ˜¯é€šè¿‡å•†äººçš„行为而表现出æ�¥ã€‚ä¹�施于民æˆ�为商人的美德。æ£ç¡®å¤„ç�†å›½å®¶ã€�社会与个人的利益关系是商人的é�“å¾·è¡Œä¸ºå‡†åˆ™ã€‚æ£æ˜¯è¿™ç§�ä¼ ç»Ÿç¾Žå¾·ä¸ºæˆ‘å›½å�Žæ�¥çš„ä¼�ä¸šæ ‘ç«‹äº†æ¦œæ ·ï¼Œä¹Ÿä½¿æˆ‘ä»¬çœ‹åˆ°ä¼ ç»Ÿä¼�业文化的价值。
  5�体现�强烈的民�爱国�识,观念文化起主�作用。
  这一点在ä¸å›½è¿‘现代体现尤为强烈。近代ä¸å›½çš„ç»�济å�Šåކå�²çŽ°çŠ¶ï¼Œå†³å®šç�€å¼ºçƒˆçš„æ°‘æ—�爱国æ„�识是ä¸å›½è¿‘代和现代ä¼�业文化的主导æ„�识。爱国民æ—�æ„�识主è¦�表现在“实业救国论â€�ã€�“主人ç¿�精神â€�,近代民æ—�资本家è�£æ°�兄弟ã€�æ–°ä¸å›½æˆ�ç«‹å�Žéž�é’¢çš„åŸæ³°ã€�大庆油田的王进喜ç‰å°±æ˜¯å…¸åž‹ä»£è¡¨ã€‚在ä¸å›½ä¼ 统ä¼�业文化ä¸ï¼Œä¸�是制度文化起主导作用,而是观念文化å�³æ„�识形æ€�起主导作用。民æ—�资本家兴办ä¼�业其ç»�è�¥å¾€å¾€ä¸�å�•纯为了ç»�济目的,而是在很大程度上å�—æ„�识形æ€�的影å“�,如è�£æ°�兄弟ã€�å¼ å…ƒæµŽç‰æŠŠâ€œå®žä¸šæ•‘å›½â€�作为其兴办ä¼�ä¸šçš„ç›®æ ‡ã€‚
æ�¥æº�:考试大-建ç‘工程类考试
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