5．如何认识魏晋南北朝分裂与统一的关系
    纵观这分裂动荡达300年．其总体特征是：分裂不是辐射式，而是向心式的；不是越分越散，而是越分越合，蕴含着统一因素；统一趋势明显发展。其表现：①江南经济发展，南北经济发展差距逐步缩小。②民族融合加快，通过民族迁徙、联合斗争、友好交往、政治改革等途径而与汉族大融合，民族隔阂和民族矛盾减弱。③局部统一的实现。先是三国的局部统一，西晋后五胡十六国时，前秦统一黄河流域；继而又北魏统一，后北周统一，连续出现了天下归二的局势；④一些有识见的政治家，如曹操、渚葛亮、祖逖、孝文帝等人，都为实现统一进行了一系列斗争和活动。⑤国家的分裂给人民带来苦难，人民渴望统一。总之，在长期的分裂中，仍孕含着统一因素。正是在民族融合加强和经济文化发展的情况下，统一因素逐渐增强．从而为实现更大的统一准备了条件。
6．魏晋南北朝时的民族融合
    三国两晋南北朝时期是我国民族融合的高潮时期。民族融合是指不同民族之间在民族迁徙、杂居相处、长期交往、矛盾斗争的过程中，不同生产方式、风俗习惯、文化心理特征等的相互影响和渗透。因汉族是中华民族的主体，汉族多是当时先进生产方式的代表，少数民族的汉化通常是民族融合的表现形式，同时也是汉族对少数民族优点的吸收。从社会进程看，民族融合就是少数民族封建化的过程。另外，也是汉族吸收少数民族文化的过程。其表现：(1)东汉末年以后迁居中原的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等北方少数民族，经过与汉族四百年左右的通婚杂居，相互学习。生产互补，至北朝末年，胡汉差异逐渐消失，实现了民族大融合。(2)少数民族在语言、服饰、风俗习惯和民族心理等方面基本汉化，汉族吸收了胡服、胡食、胡乐等少数民族文化的部分。(3)南方以及西南、西北等地，也都出现了程度不同的民族融合。(4)少数民族接受汉化，实现封建化，封建化又促进某些民族间的融合，成为魏晋南北朝时期的一大特点。(5)民族融合的实现，为隋唐时期的繁荣统一准备了条件。
7、从经济、政治、地理角度分析三国鼎立形成的原因
    从公元220年曹魏政权创立到263年蜀汉灭亡，三国鼎立达43年，若以280年孙吴灭亡作为这一时期结束的标志．则长达61年．这种鼎立局面相对大一统来说是种倒退。但相对于东汉末年的军阀割据混乱，则是局部统一，是进步的，这种局面形成的原因有：经济因素：东汉以来，江东的浙东平原和益州的成都平原经济状况虽不及黄河南北，但都有很大进步。而北方战乱，人口户数不及汉代全盛时期．经济趋向平衡是三国立国基础。政治因素：随着经济发展成长起来的地方大族则是其政治基础；吴、蜀二国在短期交战后，长期结盟：在三国鼎立中形成南北对峙的格局，虽进攻不足，但自保有余。地理因素：在依靠步兵，以骑兵为惟一机动力量的时代。地理条件也是一个重要因素，孙吴占据长江天险．刘备进入益州．”保其岩阻”，曹魏只得“东置合肥，南守襄阳，西因祁山”，处处设防，暂时承认对峙局面。
8、关于佛教盛行的原因
    佛教盛行是三国两晋南北朝时期的一种特殊的文化现象，主要从以下几方面分析：①佛教盛行的原因：，社会动荡不安，长期的战乱给人民带来无穷的灾难，为佛教流行提供了社会土壤，人民容易接受宗教信仰，幻想摆脱痛苦。第二，佛教本身有很大的欺骗性，佛教所宜传的“生死轮回”“因果报应”的思想，把人们的眼光从痛苦的现实转移到无法验证的来世幸福上，很容易欺骗和麻痹广大劳动人民。第三，统治阶
级的提倡。 ②佛教盛行的表现：信奉佛教的人多，上至皇帝、王公、贵族和大臣，下至背通百姓，都信奉佛教；佛寺遍布各地，僧尼众多；佛教寺多院在政治、经济上有很大势力。③佛教的影响：同佛教有关的建筑和石窟艺术得到迅速发展．佛教没有解脱人民的灾难。反而大大加重厂人民负担；出现了反佛教的斗争，以范缜为突出，范缜的《神灭论》揭穿了统治阶级利用佛教进行的欺骗。
9、江南经济开发的认识
    秦朝时征服越族设三郡、徙民实边、开凿灵渠。汉武帝时注重加强内地与西南的联系。但是早期南方开发，并未改变南方的落后面貌，中国的经济重心仍在北方。到三国两晋南北朝时期，由于北民南迁，带来了先进生产工具和技术，同南方人民共同开发江南．使江南经济有了较大发展，开始赶上北方，为隋朝大统一提供条件。


[概念阐释]

寺院经济 
    南朝时，寺院经济恶性膨胀，占有了许多劳动力，白徒、养女等都是被剥削者，是寺院的依附农民，不在户籍。封建国家和地主庄园；寺院庄园争夺劳动力的矛盾很尖锐。据《南史·循吏列传·郭祖琛传》记载：“都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。道人(南朝对僧人的称谓)又有白徒，尼则皆畜养女，皆不赏人籍。天下户口，几亡其半。而僧尼多非法……皆使还俗附农，罢白徒养女……如此则法兴俗盛，国富人殷。不然，恐方来处处成寺，家家剃落，尺土一人非复国有。”