第三章高等教育的几个理论问题
1、以个人为中心的个人本位价值观强调高等教育目的在于促进个人的个性和理性发展。以社会为中心的社会本位价值观强调高等教育目的是直接满足社会的现实需要。
2、个人本位价值观主张实施自由教育，人文教育和普通教育
3、个人本位观和社会本位观在西方都来源于古希腊。个人本位观来源于亚里士多德的“自由教育”理论。纽曼进而提出人文教育，赫钦斯提出自由教育（又称永恒教育）。社会本位观来源于柏拉图的哲学家教育和军人教育。
4、孔子主张社会本位观，老子主张个人本位观。
5、卢梭把教育本质归结为造就自然人，使个人本位思潮在西方占据上风。杜威主张个人特征与社会目的价值协调起来。
6、殷商、西周时期，高等教育内容以“六艺”即礼、乐、射、御、书、数为主。我国古代高等教育实行的是通才教育。古希腊教育目的是培养公民（自由民），教育内容保括文法、修辞学、辩证法、音乐、算术、几何学、天文学，被称为“七艺”（七种自由的艺术）
7、科学革命的到来，学科大量分化，才使专才教育重新在大学教育中得到强调。
8、巴格莱为代表的要素主义，赫钦斯所代表的永恒主义，马利丹所代表的新托马斯主义均强调通才。
9、通才教育是一种通识教育，它实行一种博雅教育。所谓的通才是相对的。有三个特征：传授知识侧重基础性和经典性；教学内容综合性和广泛性；教育形式多样性和灵活性。专才教育也有三个特征：针对具体岗位和行业需要进行，人才在短期内具有不可替代性；教育内容与社会生产及生活需要之间有明显而直接的针对性，偏重于应用；学生在毕业之后能很快适应社会岗位的需要。（比较通才教育与专才教育的优劣）
10、当一国高等教育入学人数低于适龄入学人口的15%时属于英才教育阶段；当比例达到15%—50%属于大众高等教育阶段，超过50%属于普及高等教育阶段。
