四、材料写作题（阅读以下材料，按要求在答题纸上写作。40分）
51.材料：早上被“扁鹊”说，中午被“李白说”，下午被“祖冲之”说。晚上没睡着还要被“李时珍”说，最近，各行各业的“老祖宗”纷纷化身“暴躁哥”“暴躁姐”以情绪化的表达发出灵魂拷问，那句“回答我”更是火爆出圈.在一帧帧视频里，A化的古人们以回应网友质疑的方式讲述自己，杜甫倾诉说“安史之乱”，苏轼愤怒吐槽“一路被贬”，唐伯虎在线回怼“不务正业”，网友们越看越上头，笑谈仿佛8G冲浪上古WIFI，然而很多网友初看乍觉新鲜，但刷得多了，便会出了审美疲劳，不管扁鹊还是李白，每个老祖宗都用同一种的语调咆哮展示着同一种暴躁。
问题，阅读以上材料，你有什么感悟？请结合自身的理解与思考，写一篇议论性文章要求：
（1）自拟题目、自选角度
（2）突出实际，参考材料，但不拘泥于材料
（3）立意明确，逻辑清晰，语言流畅，字迹工整
（4）字数在1000字左右
老祖宗 “暴躁出圈”：文化传播创新与审美疲劳的平衡之道
当扁鹊、李白等历史人物以 “暴躁哥”“暴躁姐” 形象现身短视频，一句 “回答我” 直击人心，这种新奇的文化传播方式迅速走红。网友笑称似连接 “上古 WIFI”，在嬉笑中触碰历史，这无疑是文化传播的创新尝试。但同类视频扎堆出现，“千篇一律的暴躁” 让网友渐生审美疲劳，也引发了我们对文化传播创新与可持续发展的思考。
“暴躁老祖宗” 系列视频初期优势显著。快节奏生活里，传统历史传播枯燥乏味，难引年轻人关注。而将历史人物 A 化、赋予情绪化表达的方式，打破时空壁垒，让遥远的历史人物变得鲜活。杜甫诉 “安史之乱” 苦，苏轼吐 “一路被贬” 难，唐伯虎怼 “不务正业” 冤，这些内容以强冲击力让网友短时感知历史人物的经历与情感，激发大众对历史文化的兴趣，为文化传播注入新活力。
可新鲜感褪去后，审美疲劳暴露了此类传播的短板。所有历史人物皆用 “暴躁” 语调、相似叙事，内容陷入同质化。观众初被形式吸引，长期面对重复表达便会失去探索欲。文化传播核心是传递深度与内涵，“千篇一律的暴躁” 无法承载这一使命。若只重形式创新，忽视内容多样性与深度挖掘，文化传播只会是短暂流量狂欢，难成文化传承长远之策，正如部分网红文化因缺持续创新而昙花一现。
文化传播要平衡创新与可持续，需兼顾形式创新与内容深耕。一方面，探索多样化形式。除 “暴躁” 表达，还可尝试温情叙事、趣味科普等。如对温婉的李清照，用诗意表达展其才情；对严谨的祖冲之，借科普视频讲其数学成就，以多样形式留住观众注意力。另一方面，深耕内容。传播不能只停于表面故事，更要挖掘历史背后的文化价值与精神内涵。比如讲苏轼，不仅说其仕途坎坷，更解读 “一蓑烟雨任平生” 的豁达，及其对当代人的启示。
文化是民族精神命脉，传播肩负传承优秀传统文化的使命。“老祖宗暴躁出圈” 是文化传播创新的一次尝试，既显机遇，也露问题。未来文化传播，需以长远眼光看待创新：既要突破传统，探索适配时代的传播形式；更要坚守初心，深耕内容、挖掘文化深层价值。唯有如此，文化传播才能可持续发展，让优秀传统文化在新时代焕发生机，真正走进大众心中，滋养民族精神。
