第四章 法与社会
第一节 法与社会的一般理论
95．指出下列表述中的错误的表述：（ ）
A．分析法学派仅仅注重分析法与社会的关系，而不注意对法作价值分析
B．法之理在法外，这一说法所强调的是从法本身是难以真正理解法的
C．法以社会为基础既指法的性质和功能决定于法，也指法的变迁同社会发展的进程基本一致
D．法是通过调和各种社会利益的冲突而实现对社会的调整的
第二节 法与经济
96.下列选项中，表述正确的选项有：（ ）
A．法可以反映经济规律并使经济规律得以更有效的实现
B．法可以帮助培育市场体系，维护市场秩序
C．法可以帮助矫正市场经济的弊端，引导市场经济良性运行
D．国家可以运用法律管理科技活动，确立科技事业的地位和国际科技竞争与合作的准则
第三节 法与政治
97.在封建社会，君主的诏令具有最高法律效力，而在现代国家中，宪法是根本法。这种情形这表明：
A．法的形式、效力和特点与国家直接关联
B．法律制度和法的形式受国家形式的影响
C．法为确认国家政权的合法地位所必需
D．法为巩固和完善国家制度所必需
第四节 法与道德
98．下列关于法与道德的表述哪一项是正确的？（ ）
A．自然法学派认为，实在法不是法律
B．分析实证主义法学派认为，法与道德在本质上没有必然的联系
C．中国古代的儒家认为，治理国家只能靠道德，不能用法律
D．近现代的法学家大多倾向于否定“法律是最低限度的道德”的说法
第五节 法与宗教
99.下列关于法与道德、宗教、科学技术和政治关系的选项中，哪一项表述不成立？（ ）
A．宗教宣誓有助于简化审批程序，有时有有助于提高人们守法的自觉性
B．法具有可诉性，而道德不具有可诉性
C．法与科学技术在方法论上并没有不可逾越的鸿沟，科学技术对法律方法论有重要影响
D．法的相对独立性只是对经济基础而言的，不表现在对其他上层建筑（如政治）的关系中
100.法与宗教是人类最近几千年来特别重要的两种社会现象，它们之间的关系是人类两大重要文明的关系。钰成、晓雪它们对法与宗教的关系表现出相当的兴趣。他们发表了这样一些观点，请说出其中正确的观点：（ ）
A．一般说，宗教的产生是早于法的产生的
B．宗教同法在价值方面是相同的，两者的出发点和目的有相通之处
C．宗教可以推动立法，《圣经》、《古兰经》、《摩奴法典》等宗教经典，分别对西方两大法系、伊斯兰法、古印度法产生了根本性影响
D．宗教信仰有助于提高人们守法的自觉性
第六节 法与人权
101.“国家尊重和保障人权”，已载入我国宪法。这是一个重要的进展。基于这一进展，对人权问题更应引起我们的关注。钰成、杨光等人就人权问题发表观点，其中有正确的也有错误的，请将其中错误的观点指出来。（ ）
A．钰成说，人权是基于人的本性，为自身的生存、发展和自由而必须具有的权利
B．杨光说，人权是每个人所应享有的权利，也是组织和国家所应享有的权利
C．晓雪说，人权是人与生俱来的权利，不是人们后来所追求的权利
D．林风说，人权同自由、平等相联，坚持人权就应反对特权或权利差别
102.理解人权问题，先要理解人权的概念。钰成、晓雪等人就人权的概念构成问题进行研讨，发现在这个问题上人们往往有误解。于是他们将有关的误解性观点用自己的话表述出来，以便考生辨别。请您指出下列观点中的误解性观点：（ ）
A．杨光说，人权是人所应当具有的基本权利，因而每个人对人权都有着共同的要求
B．林风说，公民权是人权构成的基础和源泉，其初始形态就是人权
C．晓雪说，人权经法律确认成为法定权利后便获得了重要的保障
D．钰成说，作为应然权利和法定化权利的人权，未必在生活中都能实现，研究人权概念的构成，还应注意生活中的实然的人权
103.研究法与人权问题，不能不涉及人权与法的互动关系问题。钰成、晓雪、杨光和林风等人在这个问题上发表了看法。现择取其中几个看法，请您判定和指出其中的正确观点：（ ）
A．钰成说，扼杀和泯灭人权的法一定是恶法，体现和保护人权的法一定是良法
B．晓雪说，人权的存在为法律制度提出了最低的人道主义标准和要求
C．杨光说，没有法律对人权的确认、宣布和保护，人权就可能经常面临受侵害的危险
D．林风说，一国的人权在多大程度上得以法律化、受到法律制度的保护，取决于该国国情的综合作用
