《我国的民族和宗教》第五课时

复习提问

投影打出资料一：1992年12月6日，狂热的印度教徒捣毁了印度北方邦的一座具有460多年历史的古清真寺，引发了印度教徒和穆斯林之间一场严重的教派冲突，导致了持续5天的教派骚乱，造成1100多人丧生，4000多人受伤。这场骚乱波及巴基斯坦、孟加拉、阿富汗等穆斯林国家。

资料二：在我国各民族中，都有宗教流传，有10多个民族基本全民信教。

问：以上材料说明什么问题？

教师归纳：民族和宗教的联系非常密切。印度教徒的骚乱事件充分说明，宗教是一种复杂的社会现象。

导入新课

宗教和民族的联系非常密切，那么什么是宗教？宗教是怎样产生的？宗教有哪些社会作用？现在我们开始学习第二节我国的宗教，今天首先学习第一个框题。

为了更好地掌握和理解什么是宗教，我们先来看看宗教是怎么出现的。

1.宗教的起源（板书）

（布置学生阅读教材，提出思考题。）

最初的宗教是怎样出现的？


宗教产生的根源是什么？

（学生阅读、讨论，教师归纳。）

宗教并不是从来就有的，而是人类社会发展到一定阶级、人类思维发展到一定水平

而出现的社会现象。

宗教是人类社会发展到一定阶段的产物。（板书）宗教产生的认识根源是社会根源。（板书）

认识根源就是：在原始社会，由于生产力低下，原始人对自然现象不理解，在自然

界的压迫下，人们产生了对自然现象的神秘感，于是产生了原始宗教。原始宗教的社会根源是原始社会对自然力的恐惧和敬畏。在阶级社会，宗教的认识根源除对自然现象的神化外，主要是对阶级压迫等社会现象感到不理解和难以捉摸；其社会根源主要是阶级压迫和剥削所造成的社会苦难，使宗教得以产生和长期存在。

教材首先指出，宗教是一种社会意识形态。宗教作为一种社会意识形态，是一种唯


心主义世界观。什么是唯心主义世界观？同学们高二学哲学的时候学过，请一个同学来回答。

（学生回答后教师归纳。）世界观就是人们对整个世界总的看法和根本观点。唯心主义世界观认为，世界上的一切事物都是某种精神的产物——人的精神的产物或是神、上帝的意志的产物，认为世界上的一切都是由上帝或神主宰的。宗教正是这样一种唯心主义的世界观。宗教所崇拜和信仰的对象都是虚假的，不存在的。宗教所幻想、虚构的一切材料来源于现实世界，只不过作了歪曲的反映。恩格斯曾经说过一句非常深刻的话，他说：如果鸟有上帝的话，鸟的上帝一定是有羽毛的。宗教所信奉的上帝或神也是这样，国外各民族的人形神都是该民族人的样子，中国的人形神则是中国人的模样。这充分说明了所谓“神灵”、“天堂”、“地狱”都是客观世界在人们头脑中的歪曲反映。

（宗教是一种社会意识形态，是人们对现实生活的虚幻的反映，是唯心主义的世界观）从社会意识形态来说，宗教是唯心主义世界观，但宗教不同于一般社会意识形态，它还是一种不容忽视的社会力量。哲学讲宗教主要是从意识形态来讲的，我们这里所讲的宗教是从宗教和国家的关系上讲的。关于宗教是一种有组织的社会力量，这点我们在下面的学习中会有更深的体会。

1.当代世界主要宗教（板书）

布置学生阅读教材，要求学生注意掌握当代世界上流传最广、影响最大的宗教有哪些，

它们产生的时间以及当前在世界流行的情况。

阅读后由教师补充讲解：宗教是一种世界性的普遍现象。但由于社会条件、政治条件、经济、地理和民族特点以至历史传统的不同，各种宗教的形成和特点也不相同。在当代世界上流传最广、影响最大的宗教主要是基督教、伊斯兰教和佛教称为世界三大宗教。

（投影打出三大宗教示意图）

　
基督教
伊斯兰教
佛教

产生时间
公元1世纪
公元7世纪
公元前进6-5世纪

产生地点
亚洲西部
阿拉伯半岛
古印度

信仰
上帝和它的独生子耶稣
神“安拉”（真主）及其旨意
释迦牟尼（创始人）

标志
十字架
　
　

基本经典
圣经
古兰经
佛经

大的教派
天主教、东正教、新教
逊尼派、什叶派
大乘佛教、小乘佛教

当代流行地方
全世界
亚洲、非洲、西欧、北美
亚洲

教徒人数
约15.7亿人
约8.51亿人
约3.05亿人

基督教要人们信仰上帝，要相信世上的一切苦难都是人们自己前世犯罪的结果，因此要虔信教义，其死后灵魂才能上升天堂等等。每年12月25日“圣诞节”是耶稣诞辰纪念日。

伊斯兰教要人们相信世间一切事物都是真主“安拉”定好的。

佛教认为人生遵循清规戒律修行，持之以恒，便逐惭进入一种“不生不死不变不易大体大息”的永恒境界，即现实世界的彼岸。

通过简单介绍世界宗教的状况，我们可以看到，宗教在原始社会产生后，在阶级社会中得到了广泛的发展，拥有非常广泛的群众基础。在当代世界中，约有60%的人口信仰宗教；宗教有自己信奉的神，有基本的教义、教规和组织形式，国际间的交往非常密切，宗教已经成为一种复杂的社会现象。

2.宗教的社会作用（板书）

布置学生阅读教材，思考：如何认识宗教的社会作用？

阅读后提问：

生：宗教有两重作用，即具有消极的作用和一定条件下具有积极的作用。

师：在这两重作用中消极作用和积极作用哪一个为主呢？

生：消极作用为主。

师：对了，认识宗教的作用一定要进行辩证地分析，不但要认识到宗教具有两重作用，即消极作用和积极作用，而且要注意到总的来说宗教主要起消极的作用。主要起着消极的作用。（板书）那么为什么说宗教主要起着消极的作用呢？

提问学生，生：这是由宗教的本质所决定，因为宗教是对客观世界的虚幻的歪曲的

反映，是一种唯心主义的世界观，这就决定了它不可能主要起积极的作用。

教师归纳：历史上一切统治阶级都利用宗教麻痹、削弱人民群众的斗争意识。古代东方和中世纪的欧洲，许多奴隶制封建国家都强制人们信仰宗教。国王常称自己是神的儿子和后裔，贵族也被认为有神的血统，是按神的意志和命令行事。古埃及的法老自称为王国的保护神——太阳神之子，统治权来自太阳神，巴比伦乌鲁克国王吉尔迦美什宣称是女神宁桑所生。日本神道教自称日本民族是“天皇民族”，天皇是天照大神的后裔并且是它在人间的代表，皇统即神统。中世纪的欧洲，以罗马教皇为中心的天主教会和封建国家相互勾结，以维护其封建统治，教会在国家支持下成为欧洲最大的封建主。马丁·路德称它为“巨大的吸血鬼”、“无底的罪恶深渊”。中国没有国教，但佛教和道教曾成为中国封建社会的精神支柱。
由于中世纪欧洲一切社会意识形态都囊括在神学之中，所以，欧洲中世纪所有农民

运动都以宗教作为联系的纽带和反抗的旗帜，这是因为在对天国的憧憬中，寄托着群众的社会理想。16世纪德国农民闵采尔利用宗教来作为反对诸侯、贵族和僧侣的旗帜。我国东汉黄巾起义造反，根本原因是阶级剥削和阶级压迫已达到了不堪忍受的地步，农民起义利用宗教，正说明他们不是新的生产关系的代表者，提不出超越其时代和阶级局限性的思想理论和革命纲领，建立起自己独立的政治组织，只得利用宗教教义和宗教组织形式。这正是农民阶级局限性的表现，这本身就包含着消极作用，到后来还成为农民起义失败的重要思想根源。如太平天国领袖洪秀全，吸取了早期基督教的平等思想，创立了“拜上帝会”
，宣传“天父上帝人人共”，“普天之下皆兄弟”，反对封建专制制度，是起了好的作用。可是后来封建迷信成分越来越浓，洪秀全“天父的代表”自居，脱离群众。到后期，丧失了求这和进取的精神，心中只依赖茫茫太空的那位“上帝”，困坐天京，无所作为。在各民族的历史中，宗教曾对民族的精神、文化、科学、道德、风俗以及生活方式发生过不同程度的影响。

小结：

这堂课我们学习了宗教的一些基本知识。首先分析了宗教产生的认识根源和社会根源，宗教的本质是唯心主义的世界观，在介绍了基督教、伊斯兰教、佛教等世界三大宗教基础上，对宗教的社会作用进行了全面的分析，宗教在历史上主要起着消极的作用，在一定的历史条件下，也有一定的积极作用。掌握这些基本知识，有利于我们正确观察和分析宗教现象。