研究困难：古印度人不注重对历史资料的整理记录；古印度长期分裂割据导致法律制度不统一；用以研究古印度法的资料大多数来自佛经，从而保留大量音译；宗教混乱
第一节 产生演变和渊源
概念——印度奴隶制时期法律制度的总称。婆罗门教法；佛教法；国王敕令
产生 考试大论坛
达罗毗荼人（黑色人种）创造哈拉帕文化
雅利安人（白色人种）（种姓制度萌芽——瓦尔那）侵入印度河流域，印度有了最早的传世文献“吠陀”（知识：“天启”）
BC7原始宗教演变为婆罗门教
演变
1．孔雀王朝，公元前六世纪佛教产生…… 来源：考试大
渊源
1．“吠陀”——古代印度法最神圣的渊源
2．法经（宗教经典）——解释“吠陀”，没有统一的文本，从法律上固定种姓制度，奠定印度人永世不变的生活准则的经典
3． 法典
4． 佛教经典；总称“三藏”
5． 国王敕令和诏令：《岩石法》 考试大论坛
第二节 《摩奴法典》的基本内容
一． 种姓制度——种姓内婚制并且职业世袭；贱民来源于两个最不容的种姓的结合以及不知血统的人
二． 所有权——土地国有制或王有制（村社制与种姓制密切相连，不团结）；在维护各种姓所有权方面完全不同
三． 债法——关注的永远是高等种姓的问题，借债利息非常清楚
四． 婚姻家庭法——特点：与宗教密切联系，与种姓制密不可分，（1）神圣（2）严格维护种姓内婚制，顺婚、逆婚、一夫几妻
五． 刑法——两个显著特点，非再生人无资格聆听宗教经典
六． 诉讼制度
第三节 古代印度法的特点和历史地位问题
一．特点——古代印度法具有东方法和奴隶制法的共性
1． 与宗教密不可分：法律在很大程度上只是宗教的附属物；法律的内容和编排体例都深收教义的影响，宗教法中罕见之举（摩奴是神的儿子的名字）
2． 严格维护种姓制度
3． 是法律、宗教、伦理等各种规范的混合体
二．历史地位——在印度法制史中占有重要地位，凭借宗教的强大凝聚力和延续性；印度化时期：全面吸纳模仿印度文化
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