法制史授课讲义：唐宋至明清时期的法制

　　（六）司法制度
　　1、司法机关。唐袭隋制，皇帝以下设置大理寺、刑部、御史台三大司法机构：
　　(1)大理寺 ○1以正卿和少卿为正副长官，行使中央司法审判权，审理中央百官与京师徒刑以上案件。
　　○2凡属流徒案件的判决，须送刑部复核；
　　○3死刑案件必须奏请皇帝批准。
　　○4同时对刑部移送的死刑与疑难案件具有重审权。
　　(2)刑部 ○1以尚书、侍郎为正副长官，下设刑部、都官、比部和司门等四司。有权参与重大案件的审理。
　　○2对中央、地方上报的案件具有复核权；
　　○3并有权受理在押犯申诉案件。
　　(3)御史台 ○1以御史大夫和御史中丞为正副长官，下设台、殿、察三院，作为中央监察机构，监督中央和地方各级官吏
　　A.台院是御史台的基本组成部分，设侍御史若干人，执掌纠弹中央百官，参与大理寺的审判和审理皇帝交付的重大案件。
　　B.殿院，设殿中侍御史若干人，执掌纠察百官在宫殿中违反朝仪的失礼行为，并巡视京城及其他朝会、郊祀等，以维护皇帝的神圣尊严为其主要职责。
　　C.察院，设监察御史若干人，执掌纠察州县地方官吏的违法行为。唐代时以“道”为监察区，全国共分为十道(后增为十五道)，每道设一名监察御史，称为巡按使，品级虽低，但权力极大，是皇帝监督地方的耳目。
　　○2有权监督大理寺、刑部的审判工作；
　　○3同时参与疑难案件的审判；
　　○4并受理行政诉讼案件。
　　(4) ○1中央或地方发生重大案件时，由刑部侍郎、御史中丞、大理寺卿组成临时最高法庭审理，称为“三司推事”。―――区别明代的“三法司”和“三司会审”
　　○2有时地方发生重案，不便解往中央，则派大理寺评事、刑部员外郎、监察御史为“三司使”，前往审理。
　　○3唐代还设立都堂集议制，每逢发生重大死刑案件，皇帝下令“中书、门下四品以上及尚书九卿议之”，以示慎刑。
　　(5)地方司法机关 仍由行政长官兼理。州县长官在进行司法审判时，均设佐史协助处理。
　　A.州一级设法曹参军或司法参军，
　　B.县一级设司法佐、史等。
　　C.县以下乡官、里正对犯罪案件具有纠举责任，对轻微犯罪与民事案件具有调解处理的权力，结果须呈报上级。
　　2、诉讼制度
　　(1)刑讯 ○1刑讯条件
　　A.在拷讯之前，必须先审核口供的真实性，然后反复查验证据。
　　B.证据确凿仍狡辩否认的，经主审官与参审官共同决定，可以使用刑讯；
　　C.未依法定程序拷讯的，承审官要负刑事责任。
　　D.对那些人赃俱获，经拷讯仍拒不认罪的，也可“据状断之”，即根据证据定罪。
　　○2刑讯方法
　　A.刑讯必须使用符合标准规格的常行杖，以杖外他法拷打甚至造成罪囚死亡者，承审官要负刑事责任。
　　B.拷囚不得超过三次，每次应间隔20天，总数不得超过200。杖罪以下不得超过所犯之数。若拷讯数满仍不招供者，必须取保释放。凡有违犯，承审官须负刑事责任。
　　C.拷讯数满，被拷者仍不承认的，应当反拷告状之人，以查明有无诬告等情形，同时规定了反拷的限制。
　　○3对两类人禁止刑讯，只能根据证据来定罪
　　A.具有特权身份的人，如应议、请、减之人；
　　B.老幼废疾之人，指年70以上15以下、一肢废、腰脊折、痴哑、侏儒等。
　　(2)回避 《唐六典》第一次以法典的形式，肯定了法官的回避制度。
　　九、五代十国（907－979）
　　1、史载编敕最早见于五代后唐（923－936）
　　2、刺配缘于后晋（936-946）天福年间的刺面之法
　　3、作为死刑的一种，凌迟始于五代时的西辽。[此处教材有误！凌迟始于五代，刑名定于 “契丹”，“辽”时开始适用（916年契丹首领耶律阿保机称帝，是为辽太祖，建“契丹”国；947年辽太宗耶律德光改国号为“辽”）；“五代十国”时，“西辽”尚未立国。]
　　十、两宋之北宋（960－1127）
　　（一）立法
　　1、《宋刑统》 （1）（全称《宋建隆重详定刑统》）宋太祖时修订的宋朝新法典，中国历史上第一部刊印颁行的法典。
　　（2）特点： ○1与《唐律疏议》的篇目、内容大体相同。也是30卷，12篇502条。
　　○2但在12篇的502条中又分为213门，将性质相同或相近的律条及有关的敕、令、格、式、起请等条文作为一门
　　○3收录了五代时通行的部分敕、令、格、式，形成一种律令合编的法典结构
　　○4删去《唐律疏议》每篇前的历史渊源部分，因避讳对个别字也有改动，如将“大不敬”的“敬”字改为“恭”等
　　2、编敕 （1）是将一个个单行的敕令整理成册，上升为一般法律形式的立法过程，是宋代一项重要和频繁的立法活动，神宗时还设有专门编敕的机构“编敕所”。从太祖时《建隆编敕》始，大凡新皇登极或改元，均要进行编敕。
　　（2）特点：
　　○1仁宗前基本是“敕律并行”；
　　○2神宗朝敕地位提高，敕足以破律、代律；
　　○3敕主要是关于犯罪与刑罚方面的规定。
　　（二）刑罚的变化
　　1、折杖法 （1）太祖建隆四年颁行“折杖法”：除死刑外，其他笞、杖、徒、流四刑均折换成臀杖和脊杖。
　　（2）折杖法使“流罪得免远徙，徒罪得免役年，笞杖得减决数”。
　　（3）但对反逆、强盗等重罪不予适用，具体执行当中也存在流弊。
　　2、配役 （1）渊源于隋唐的流配刑。
　　（2）配役在两宋多为刺配，刺是刺字，即古代黥刑的复活；配指流刑的配役。是对罪行严重的流刑罪犯的处罚。
　　（3）宋初刺配并非常行之法，《宋刑统》也无此规定。太祖时偶一用之，但仁宗以后，刺配的诏敕日多，刺配之刑滥用，渐成常制。
　　3、凌迟 仁宗时使用凌迟刑，神宗熙宁以后成为常刑。
　　（三）民事法规
　　1、契约 （1）债的发生上，强调双方的“合意”性，同时维护家长的财产支配权。
　　（2）买卖契约分为绝卖和活卖与赊卖三种，都须订立书面契约，取得官府承认，才能视为合法有效。 绝卖为一般买卖；
　　活卖为附条件的买卖；
　　赊卖是采取类似商业信用或预付方式，而后收取出卖物的价金。
　　（3）租赁契约，宋代法律规定很详细。 对房宅的租赁称为“租”、“赁”或“借”。
　　对人畜车马的租赁称为庸、雇。
　　（4）租佃契约 地主与佃农签订租佃土地契约中，必须明定纳租与纳税的条款。
　　地主同时要向国家缴纳田赋。
　　若佃农过期不交地租，地主可向官府投诉，由官府代为索取。
　　（5）典卖契约 又称“活卖”，即通过让渡物的使用权收取部分利益而保留回赎权的一种交易方式。
　　（6）借贷契约，宋袭唐制，对借与贷作了区分。 借指使用借贷，而贷则指消费借贷。
　　把不付息的使用借贷称为负债，把付息的消费借贷称为出举。
　　规定出举者不得超过规定实行高利贷盘剥。
　　2、婚姻 （1）禁止五服以内亲属结婚，但对姑舅两姨兄弟姐妹结婚并不禁止。
　　（2）诸州县官人在任之日，不得共部下百姓交婚；
　　（3）离婚方面，仍实行唐制“七出”与“三不去”制度，但也有少许变通。妇女地位有所改善。―――女子改嫁或离婚条件：“夫外出三年不归，六年不通问”，禁止妻子随意出走改嫁
　　（4）严格维护家族财产不得转移的固有传统。―――改嫁后夫的遗产不得带走
　　3、继承 （1）除沿袭以往遗产兄弟均分制外，允许在室女，享受部分继承财产权。
　　（2）同时承认遗腹子与亲生子享有同样的继承权。
　　（四）司法制度
　　1、司法机关
　　宋沿唐制，皇帝以下，在中央设置大理寺、刑部、御史台，分掌中央司法审判职权。T04-59D
　　（1） 审刑院
　　○1太祖时为加强对中央司法机关的控制设立；
　　○2地方上报案件必先送审刑院备案，后移送大理寺、刑部复审，再经审刑院详议，交由皇帝裁决。
　　○3神宗时裁撤审刑院，恢复刑部与大理寺的原有职能（其实没有完全恢复，辅导用书表述不确）。
　　（2）刑部
　　○1负责大理寺详断的全国死刑已决案件的复核及官员叙复、昭雪等事。
　　○2神宗后，分设左右曹，左曹负责死刑案件复核，右曹负责官吏犯罪案件的审核。其职能有所扩大，处理有关刑法、狱讼、奏谳、赦宥、叙复等事。
　　（3）大理寺
　　○1北宋前期大理寺降为慎刑机关，负责判决地方上奏案件，内部并无刑狱设施，不管犯人的审讯事宜。
　　○2神宗时始设大理寺狱掌管京师诸司刑事案件的审判。
　　（4）御史台 除拥有司法监督权外，还兼有审判重大案件的职能。
　　（5）地方司法机关
　　○1仍实行司法与行政合一之制；
　　○2但从太宗（赵匡义）时起加强地方司法监督，在州县之上，设立提点刑狱司，作为中央在地方各路的司法派出机构，定期巡视州县，监督审判，详录囚徒。凡地方官吏审判违法，轻者，可以立即处断；重者，上报皇帝裁决。
　　2、诉讼制度
　　（1）翻异别勘
　　○1在诉讼中，人犯否认口供称“翻异”；
　　○2事关重大案情的，由另一法官或别一司法机关重审，称“别勘”。
　　（2）证据勘验 两宋注重证据，原被告均有举证责任，重视现场勘验。
　　十、两宋之南宋（1127－1279）
　　1、南宋《庆元条法事类》（已经开始“庆”祝“元”朝接班了！）中，凌迟正式成为法定死刑的一种。
　　2、绝户财产继承 凡“夫亡而妻在”，立继从妻，称“立继”。
　　凡“夫妻俱亡”，立继从其尊长亲属，称为“命继”。
　　继子与绝户（无儿子）之女均享有继承权。
　　3、证据勘验 两宋重视现场勘验，南宋地方司法机构制有专门的“检验格目”，并产生了《洗冤集录》等世界最早的法医学著作。
　　十一、元（1279－1368）
　　元代法律的主要特点之一即是以法律维护民族问的不平等。举凡科举任官、定罪量刑上都体现着民族差别。元初，依据不同民族将民众的社会地位划分为四等：
　　○1蒙古人社会政治地位最优越；
　　○2色目人(西夏、回回)次之；
　　○3汉人再次之；
　　○4南人(原南宋地区的民众)最低。